काल का चक्र

अभी कल व्हाट्सएप मैसेज पढ़ रहा था तो मैसेज पढ़ा, शून्य का आविष्कार आर्यभट्ट ने किया। आर्यभट्ट तो कुछ सैकड़ों वर्ष पहले ही पैदा हुए। रावण के 10 सिर तो उस युग में भी थे, तो फिर 10 की गिनती कैसे होती थी? ऐसी कई बातें हैं, आजकल चर्चा में हम बराबर सुनते हैं। यही पिछले दिनों जब रामायण देखी गई तो लोगों ने पुष्पक विमान को देखा, कहा गया कि राइट भाइयों ने हवाई जहाज का अविष्कार किया, उस जमाने में यह क्या था? ऐसे ही हमने जब रामायण और महाभारत के युद्ध देखें और उसमें अस्त्र-शस्त्र देखे, चाहे ब्रह्मास्त्र हो, चाहे पाशुपतास्त्र हो, नारायण अस्त्र हो और भी कोई अस्त्र हो, वज्र भी हो सकता है, यह सारे जो अस्त्र-शस्त्र थे, इनमें इतनी क्षमता बताई जाती है कि पूरा विश्व या ब्रह्मांड को झकझोर दे। क्या उस जमाने में इतनी विज्ञान की प्रगति थी? क्या उस जमाने में इतना सब कुछ था? अगर हाँ, तो फिर वह कहां गया? यह प्रश्न हमें अपने आप से भी पूछना पड़ेगा।

मैंने कुछ पुरानी पुस्तकें पढ़ी तो पाया वैदिक धर्म में चार युग बताए गए जो हमेशा साइकिल की तरह चलते रहते हैं - सतयुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग, कलयुग। जैन धर्म में अवसर्पिणी और उपसर्पिणी काल बताया गया और वह काल भी साइकिल की तरह चलते हैं। जैन धर्म में बड़ा अच्छा लिखा है इस ब्रह्मांड का न कोई आदि है ना कोई अंत है, बस चला आ रहा है। काल के ग्रास में जब सारी चीजें समा जाती है और पुनः उत्पन्न हो जाती है। यहां कोई भी तत्व न घटता है ना बढ़ता है। यह भी ठीक लगा क्योंकि जब हर युग का अपना अपना प्रगति का विकास का समय था, जीवन उस युग में भी था; जीवन इस युग में भी है। जीने का तरीका जरूर अलग हो सकता है लेकिन यह कहना कि यह अविष्कार अभी हुआ है पहले नहीं था, अब जैसे माना यह जाता है कि लोहा हमने कुछ समय पहले कुछ हजारों हजार साल पहले ही निकाला। जबकि रामायण और महाभारत का काल उससे भी पहले का है वह लड़ाई क्या बिना हथियारों के हुई थी। उनके अस्त्र शस्त्र क्या लोहे के नहीं थे? या किसी अन्य धातु के थे? सारे प्रश्न है और जिज्ञासा रहती हर व्यक्ति में। एक मानव स्वभाव है जिज्ञासा का - तर्क का और अभी जमाना वैसे भी तक तर्कवादी ज्यादा हो गया। मेरा तो यह मानना है हर युग ने अपने - अपने हिसाब से नई नई चीजें बनाई। नए नए अविष्कार किये और नए - नए अविष्कारों के साथ उन्होंने अपना जीवन जिया और फिर वह अविष्कार किसी प्रलय के कारण - किसी सुनामी के कारण या किसी अन्य कारणों से समाप्त हो गए। फिर अगले युग में कीमियागार द्वारा या किसी वैज्ञानिक द्वारा अपनी प्रज्ञा से नई चीजें बनाने की कोशिश ही नहीं की वरन बनाई भी लेकिन हर युग में शोध और अविष्कार हमेशा हुआ, लेकिन फिर भी आत्मा जिसके बारे में कहा यह जाता है वह अमर है। आज तक उस तक पहुंचने में कितने लोग कामयाब हो पाए, यह प्रश्न है?

गीता में कृष्ण यही कहते हैं सब मुझसे ही पैदा होते हैं और मुझ में ही समा जाते हैं। जैन धर्म में कहा गया - हर आत्मा परमात्मा है, हर युग में हमेशा हम बाहरी विकास की और ज्यादा बढ़े। सारी चीजें अलग अलग ढंग से - अलग अलग तरीके से हमने बनाई और बाद में वह बिगड़ गई। फिर नयी बना दी। जैसे-जैसे सभ्यताएं बनी, संस्कृति बनी, तो संस्कार भी बने और अपने अपने हिसाब से सारे संस्कार अपनी-अपनी सभ्यताओं में ढलते गए। अब यह कहना उस युग में क्या था? क्या यह युग ज्यादा प्रगतिशील है? यह बात बेमानी हो जाएगी। हर युग अपने अपने हिसाब से प्रगतिवादी था - प्रगतिवादी है - प्रगतिवादी रहेगा। विकास कि हमेशा अपेक्षा है उसकी उपेक्षा नहीं की जा सकती लेकिन विकास किस हद तक हो यह जरूरी है क्योंकि विकास अगर विनाश की हद तक हो गया तो फिर नई सभ्यताएं, नई संस्कृतियां, नए संस्कार कैसे पैदा होंगे।

यह मानना चाहिए इस काल में आर्यभट्ट ने सबसे पहले हमें शून्य के बारे में सिर्फ पहचान करवाई। गिनती नहीं होती तो फिर क्यों कहते कौरव 100 भाई थे क्योंकि गणनाए तो हर युग में रही है और हर युग अपने अपने तरीके से गणना करता रहा है क्योंकि अगर हम महीने की बात करें अभी जो अंग्रेजी महीने चल रहे हैं, ये तो इसी युग के हैं। काल का जो मान है, वह भी हमारा ही बनाया हुआ है; चाहे विक्रम संवत ले लें, चाहे शक संवत ले लें। यह सारे ढाई से तीन हज़ार साल के अंतर्गत हैं। तो फिर क्या उससे पहले वर्षों की गणना नहीं होती थी? क्या समय का माप नहीं होता था? कुछ ना कुछ तो माप था। जब भगवान राम 14 वर्ष के वनवास में गए थे। पांडव 12 वर्ष के वनवास में, 1 वर्ष अज्ञातवास में काटा था, भगवान ऋषभ देव ने करीब 13 माह निराहार तप किया था। गणना के अपने अपने तरीके हैं। हर युग की अपनी-अपनी गणना है।

बस मैं अपनी बात को समाप्ति की ओर ले जाऊंगा - और कहूंगा कि हर युग का अपना अपना महत्व है और अपने अपने हिसाब से हर युग में कुछ न कुछ जीवन जीने के लिए कार्य किया है। अब वह कार्य वहां तक रह गया या आगे आया? यह हमें विचार करना है। एक बात और जब मैं कई बार पहाड़ों पर बड़े-बड़े मंदिर देखता हूं, तो सोचता हूं क्या उस युग में इतना पत्थर आदि वहां कैसे ले जाया गया होगा? चाहे मैं सम्मेद शिखर जी या पालीताणा को देखूं - चाहे गिरनार को देखो। तिरुपति बालाजी के मंदिर को देखो हजारों हजारों साल पहले पहाड़ी पर इतने मंदिर शिखरबंद बने तो कैसे कोई न कोई तो तकनीक थी। दिलवाड़ा का मंदिर बना हो - रणकपुर का मंदिर बना - वैष्णो देवी वहां पर हो, अष्टापदजी और कैलाश मानसरोवर की बात करूं। यह सारी वे जगह है जहां आज भी जाने में हमें बहुत कठिनाई होती है। उस युग में किस तरीके से मंदिरों का निर्माण हुआ होगा? हमारे लिए विचारणीय है इसमें मैं यही मानता हूं उस युग में भी विकास था - सारी बातें थी। समय के साथ जैसे डायनासोर चले गए - वैसे ही वह सारी विकास वाली बातें कम हो गई और फिर हमें नए विकास की ओर आगे बढ़ना पड़ता है।

बस हम आगे बढें, आगे बढें, आगे बढें।

मैं पापा जी श्री सोहन राज जी कोठारी की कविता से अपना आलेख संपन्न करूंगा

जानता हूं, विषय, सभी विश्व के,

दर्शन, साहित्य, कला, विज्ञान,

मैंने इन सब पर, दिए, बहुत ही, व्याख्यान

पर मैं, उस समय हो गया, मौन,

जब, किसी ने धीरे से, मुझे पूछा

"आप स्वयं हैं कौन?"

रचनाकार:

मर्यादा कुमार कोठारी

(आप युवादृष्टि, तेरापंथ टाइम्स के संपादक व अखिल भारतीय तेरापंथ युवक परिषद के राष्ट्रीय अध्यक्ष रह चुके हैं)